Jamuan Mahabbah Eidulfitri

Pada 28 Syawal 1430 Hijrah bersamaan dengan 17 October 2009 yang lepas, Jaringan Pemuda Da’wah Islamiyyah (JUNDIYY) telah mengadakan Jamuan Mahabbah Eidulfitri (JME) bertempat di kelas kafa Masjid Negeri yang dihadiri oleh 50 orang mewakili persatuan ataupun wadah dalam JUNDIYY. Antara tujuan JME diadakan adalah untuk mengeratkan ukhwah sesama wadah disamping perkongsian ilmu yang telah disampaikan oleh Ust Hafiz Nordin yang merupakan Naib Yang diPertua Persatuan Ulama Malaysia Negeri Pulau Pinang. JME dimulakan dengan bacaan ayat-ayat suci al-Quran dari surah as-Saff bermula dari ayat 1-9 oleh Ust Latiff dari USM. Majlis diteruskan dengan ucapan oleh Pengerusi JUNDIYY iaitu saudara Ahmad Zhafri b. Md Noor. Sepanjang ucapannya, beliau menyentuh tentang sejarah penubuhan JUNDIYY yang telah ditubuhkan pada tahun 2007 dahulunya dikenali sebagai Sekretariat Bring Islam Back (SBIB) dan selepas itu diberi nama Sekretariat Bertindak Aktivis Muslim (SBAM) sebelum ditukarkan kepada Jaringan Pemuda Da’wah Islamiyyah (JUNDIYY). JUNDIYY mula ditubuhkan di An Nahdhoh Inn Kubang Semang, Pulau Pinang dengan jumlah keahlian pada ketika itu seramai 18 orang. Idea penubuhan sebuah ikatan antara wadah di Pulau Pinang ini telah dicetuskan oleh Mohd Akmal bin Abdul Aziz yang merupakan siswa dari Universiti Malaya pada ketika itu. Pengerusi pertama Shamsul Ery bin Shamsudin, selepas itu SBIB pada ketika itu diteraju pula oleh Izzat Anwari Hasni dari USM dan pengerusi JUNDIYY sekarang ialah Ahmad Zhafri bin Mohd Noor yang merupakan siswa dari Institut Pendidikan Guru Malaysia kampus Pulau Pinang.

Antara objektif penubuhan JUNDIYY adalah untuk mewujudkan kesatuan antara wadah yang bernaung di bawah JUNDIYY bagi mendepani isu-isu semasa secara bersama terutama isu-isu yang berkaitan dengan Islam. Perlu diingatkan JUNDIYY bukanlah merupakan satu organisasi, tetapi merupakan satu ikatan antara wadah-wadah dakwah di Pulau Pinang. Setiap wadah bebas untuk menyertai JUNDIYY ataupun tidak, bebas untuk keluar daripada JUNDIYY setelah menyertai JUNDIYY ataupun bebas untuk menyatakan sebarang bantahan ataupun ketidaksetujuan terhadap sebarang keputusan ataupun pandangan yang dikeluarkan oleh MT dan exco JUNDIYY.

Selain dari itu, Pengerusi JUNDIYY dalam ucapannya menyeru kepada semua wadah yang ada dibawah JUNDIYY supaya terus istiqamah dalam perjuangan dan usah futur dalam Indusrtri Dakwah ini, sepertimana firman Allah dalam surah as-Saff ”Wahai orang-orang yang beriman! Mahukah kamu Aku tunjukkan satu bentuk perniagaan/perdagangan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih? Iaitu kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahui.” (QS 61:10-11)

Majlis JME diteruskan dengan ceramah yeng telah disampaikan oleh Ustaz Hafiz Nordin. Beliau menerangkan tentang bahaya orang Islam yang berfikiran Islam Liberal, dari segi agama, fahaman liberalisme ini dianggap amat merbahaya, terutamanya bagi Islam. Konsep liberal berhubung kait dengan kebebasan untuk memilih agama dan mengamalkan apa yang dipercayainya selaras dengan prinsip rasional seseorang tanpa menjadikan al-Quran & as-Sunnah sebagai rujukan utama. Maknanya orang yang berfahaman Islam Liberal melihat Agama sebagai hak peribadi dan orang lain tidak boleh menentukannya. Konsep baik dan buruk dinilai berdasarkan perspektif individu, perspektif kemasyarakatan tidak menjadi teras pegangan. Prinsip untung rugi menjadi sandaran dan kerana itulah sesuatu tindakan akan dibuat berdasarkan prinsip tersebut. Melalui pemahaman itulah terbitnya kata-kata yang sengaja diadakan bagi menghalalkan apa yang dilakukan. Umpamanya, sedikit masa dahulu kita di “perkenalkan” dengan ungkapan “seks sebagai sedekah”, “dosa dan pahala tidak bercampur, ianya seperti lapisan minyak dan air”, “seseorang itu boleh melakukan dosa kerana selepasnya boleh bertaubat,”, “dosa masing-masing”, “duduk serumah tanpa ikatan perkahwinan tidak menyalahi peraturan sampai bila-bila selagi tidak berlaku pergaduhan” dan sebagainya. Prinsip itu berkembang dan membudayakan masyarakat Malaysia. Di Malaysia, walaupun prinsip Islam liberal diharamkan secara jelas, nilai-nilainya semakin berkembang di kalangan masyarakat Islam.

Dalam hubungan sosial, liberalism memberikan makna ke atas prinsip kesamarataan dan ini merupakan salah satu perjuangan pendukung kuat fahaman Islam liberal di Malaysia iaitu Sister In Islam (SIS). Ia amat berkait rapat dengan kecenderungan perjuangan kaum feminis, iaitu prinsip persamaan jantina. Ini seterusnya membawa kepada terlahirnya istilah gender, kepupusan kawalan sosial terhadap seseorang dan runtuhnya institusi kekeluargaan dalam Islam. Wanita berhak menentukan corak kehidupannya sendiri dan dalam menentukan corak kehidupan itu ia tidak memerlukan sebuah kehidupan berkeluarga. Mereka menentang ungkapan wanita hanya berfungsi untuk melahirkan anak atau kilang bayi.

Sebenarnya banyak input yang telah disampaikan oleh Ust Hafiz Nordin semasa JME yang lepas, antara lain beliau menyebut dan menghuraikan tentang Jihad dan Pengorbanan. JME di akhiri dengan sedikit jamuan yang telah disediakan oleh para AJK. Semoga JME yang telah diadakan bukanlah dilihat sebagai majlis jamuan raya semata-mata, tetapi lebih daripada itu, penyatuan dan ukhuwah dalam wadah itu yang lebih penting..

Sekian...

-JME 2009-

-The Sin of Inaction-

Saya ingin mengajak anda untuk mengingati sebuah dialog yang diselitkan dalam filem Matrix Revolution. Terlepas dari sebarang kontroversi, isu di sebalik filem ini, tidak ada salahnya jika saya memetik dialog salah seorang tokoh utama bernama Morpheus. Dia mengatakan “There is different between knowing the path and walking the path”. Sangatlah berbeza antara orang yang mengetahui suatu jalan dengan orang yang menapaki jalan tersebut. Tidaklah sama darjatnya, antara orang yang mengetahui sebuah ilmu dengan hamba yang mengamalkan ilmu pengetahuannya.

Mengetahui saja, sama sekali tidak mencukupi. Kita harus merealisasikan apa yang kita ketahui. Kita mengetahui apa itu definisi tentang kehidupan yang baik. Tapi pengetahuan tersebut tidak semestinya membuatkan kualiti hidup kita menjadi lebih baik. Kita mengetahui apa itu kebenaran tapi sekali lagi tidak cukup hanya dengan mengetahuinya. Kita wajib mengetahui, mengikuti, menegakkan dan bergabung bersama kebenaran itu sendiri.

Di dunia ini, tak kurang jumlahnya orang-orang yang memiliki pengetahuan, tapi apakah dunia menjadi lebih baik, hanya dengan itu? Dunia berubah ketika orang yang berpengetahuan melakukan sesuatu berdasarkan pengetahuannya.

Dalam sebuah kalimatnya, Imam As-Syahid Hassan Al-Banna pernah berkata, “Di dunia ini, dari banyaknya jumlah manusia, hanya sedikit saja yang beragama Islam. Dari mereka yang beragama Islam, jauh lebih sedikit yang berjuang. Dari sedikit yang berjuang jauh lebih sedikit yang bersabar. Dan dari sedikit yang bersabar itu, hanya sedikit saja dari mereka yang sampai ke akhir perjalanan.”

Sangat jelas perbezaan antara orang-orang yang mengetahui dengan mereka yang merealisasikan pengetahuannya. Dunia berubah kerana orang-orang yang bergerak. Semesta pun terus bergerak untuk menjaga kestabilannya. Bayangkan apabila semesta ini tiba-tiba berhenti bergerak? Akan terjadi kehancuran yang tidak terperi.

Kerananya, diam tak selalu emas. Diam juga bisa berubah menjadi dosa. Kerana dengan diamnya sesuatu menjadi hancur. Kerana dengan diamnya sesuatu menjadi rosak. Saat itulah kita bisa menyebutnya sebagai ‘The Sin of Inaction’. Dosa kerana tidak berbuat apa-apa.

Selama ini, kita sering beranggapan bahawa sikap pasif, minimal berbuah neutral. Tidak berdosa seseorang jika ia tidak melakukan sebuah perbuatan dosa. Tapi rupanya tak selalu demikian.

Kiai Haji Achmad Dahlan tahu benar ertinya ‘The Sin of Inaction’. Dosa kerana tidak melakukan apa-apa. Ia membaca dengan pertanyaan sekaligus peringatan Allah dalam surah Al-Ma’un.” Tahukah kamu orang yang mendustakan agama? Mereka adalah orang yang mengherdik anak yatim dan tidak memberi makan kepada orang miskin. Maka, celakalah bagi orang-orang yang solat, iaitu orang-orang yang lalai dari solatnya orang-orang yang berbuat riya' dan enggan menolong dengan barang yang berguna” (al Ma’un: 1-7)

Ia tidak ingin disebut sebagai orang yang mendustakan agama. Siapa mereka yang mendustakan agama? Mereka adalah orang-orang yang tak berbuat! Orang-orang yang tidak memberi makan kaum papa, orang-orang yang tak memberikan pertolongan dengan barang-barang berguna. Merekalah pendusta agama. Orang-orang yang berdiam diri. Orang-orang yang memberikan kezaliman berdiri dengan angkuh. Orang-oarang yang tidak ambil peduli dengan kemaksiatan yang terjadi.

Kerana itulah, Kiai Haji Achmad Dahlan mendirikan Muhammadiyyah. Ia menolak disebut sebagai pendusta agama. Dengan Muhammadiyyah, insya-Allah kelak beliau akan berdiri gagah di depan Tuhannya, bersaksi tentang apa yang telah diperbuatnya untuk rakyat Indonesia. Ia mencerdaskan manusia. Ia memberi makan saudaranya, ia melindungi kaum yang lemah.

Betapa banyak yang menuntut kita bergerak, hari ini, rakyat Indonesia lemah dan dilemahkan. Saudara kita di Palestina, perlukan pertolongan. Muslim di Darfur, menanti kita berbuat sesuatu. Ratusan ribu pelarian yang keluar dari Iraq menyelamatkan diri, sampai ke hari ini masih terus menanti. Chechnya, Kashmir dan Kosovo menunggu untuk kita membantu mereka.

Apakah kita mampu melihat? Alangkah berdosanya kita jika tidak melakukan sesuatu!

Oleh: Herry Nurdi (Majalah Sabili)

-Simposium Bring Islam Back 2009-

“ Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur, mereka seakan-akan seperti suatu bangunan yang tersusun kukuh” (as-Saff: 4). Begitulah antara petikan firman Allah SWT dalam kitab-Nya yang mulia yang menekankan peri pentingnya penyatuan antara individu-individu seterusnya membentuk penyatuan yang seterusnya menggempur misi menegakkan Daulah Islamiyyah.

Namun satu persoalan yang mungkin kebanyakan daripada penggerak dakwah terlepas pandang, adakah mereka benar-benar ‘berkeupayaan “ untuk berdakwah kepada masyarakat sedangkan mereka tidak memahami realiti yang melanda masyarakat ? Salah satu daripada ciri-ciri pendakwah yang baik ialah pendakwah yang mampu berdakwah mengikut “bahasa” orang tempatan ataupun “uruf” tempatan .

Mengambil ibroh daripada junjungan besar kita, Nabi Muhammad SAW yang berdakwah mengikut keadaan setempat di mana dakwah baginda diterima oleh kebanyakan hamba, golongan miskin, orang yang tertindas dan orang bawahan yang menjadi suatu golongan minoriti yang dihina pada awal kerasulan baginda sebelum dilebarkan dakwah baginda kepada golongan pertengahan dan pemimpin.

Pendekatan baginda ini diikuti oleh Imam As-Syahid Hassan Al-Banna yang berdakwah mengikut keadaan setempat yang pada masa itu begitu asyik dengan nikmat dunia yang sementara. Kaedah ini ternyata berjaya menambat hati ramai golongan sasar (mad’u) seterusnya menjadikan pertubuhan Ikhwanul Muslimin sebagai pertubuhan yang disegani dan menjadi rujukan kepada harakah-harakah Islam yang bertebaran di seluruh dunia.

Program ini diharap agar mampu memberi sesuatu impak kepada para penggerak berkenaan “world view” pendakwah itu sendiri agar melihat perspektif dakwah dalam ruang lingkup yang serba luas dan berpijak di bumi realiti. Baginda SAW bersabda “Sesiapa yang tidak mempedulikan nasib kaum muslimin, dia bukanlah dari kalangan mereka” (Riwayat Baihaqi). Sudah semestinya, sebagai seorang pendakwah sewajarnya mengambil hadis ini sebagai panduan, insya-Allah.